Pañcaka Nipāta — Năm Pháp

16. Saddhammavagga 
Duppaṭivinodayasutta 
“Pañcime, bhikkhave, uppannā duppaṭivinodayā. 
Katame pañca? 
Uppanno rāgo duppaṭivinodayo, uppanno doso duppaṭivinodayo, uppanno moho duppaṭivinodayo, uppannaṁ paṭibhānaṁ duppaṭivinodayaṁ, uppannaṁ gamikacittaṁ duppaṭivinodayaṁ. 
Ime kho, bhikkhave, pañca uppannā duppaṭivinodayā”ti. 
Dasamaṁ. 
Saddhammavaggo paṭhamo. 
Tassuddānaṁ 
Tayo sammattaniyāmā, 
tayo saddhammasammosā; 
Dukkathā ceva sārajjaṁ, 
udāyidubbinodayāti. 

Aṅguttara Nikāya 5.161 
17. Āghātavagga 
Paṭhamaāghātapaṭivinayasutta 
“Pañcime, bhikkhave, āghātapaṭivinayā yattha bhikkhuno uppanno āghāto sabbaso paṭivinetabbo. 
Katame pañca? 
Yasmiṁ, bhikkhave, puggale āghāto jāyetha, mettā tasmiṁ puggale bhāvetabbā; 
evaṁ tasmiṁ puggale āghāto paṭivinetabbo. 
Yasmiṁ, bhikkhave, puggale āghāto jāyetha, karuṇā tasmiṁ puggale bhāvetabbā; 
evaṁ tasmiṁ puggale āghāto paṭivinetabbo. 
Yasmiṁ, bhikkhave, puggale āghāto jāyetha, upekkhā tasmiṁ puggale bhāvetabbā; 
evaṁ tasmiṁ puggale āghāto paṭivinetabbo. 
Yasmiṁ, bhikkhave, puggale āghāto jāyetha, asatiamanasikāro tasmiṁ puggale āpajjitabbo; 
evaṁ tasmiṁ puggale āghāto paṭivinetabbo. 
Yasmiṁ, bhikkhave, puggale āghāto jāyetha, kammassakatā tasmiṁ puggale adhiṭṭhātabbā: 
‘kammassako ayamāyasmā kammadāyādo kammayoni kammabandhu kammapaṭisaraṇo, 
yaṁ kammaṁ karissati kalyāṇaṁ vā pāpakaṁ vā tassa dāyādo bhavissatī’ti; 
evaṁ tasmiṁ puggale āghāto paṭivinetabbo. 
Ime kho, bhikkhave, pañca āghātapaṭivinayā, yattha bhikkhuno uppanno āghāto sabbaso paṭivinetabbo”ti. 
Paṭhamaṁ. 

Aṅguttara Nikāya 5.162 
17. Āghātavagga 
Dutiyaāghātapaṭivinayasutta 
Tatra kho āyasmā sāriputto bhikkhū āmantesi: 
“āvuso bhikkhave”ti. 
“Āvuso”ti kho te bhikkhū āyasmato sāriputtassa paccassosuṁ. 
Āyasmā sāriputto etadavoca: 
“Pañcime, āvuso, āghātapaṭivinayā yattha bhikkhuno uppanno āghāto sabbaso paṭivinetabbo. 
Katame pañca? 
Idhāvuso, ekacco puggalo aparisuddhakāyasamācāro hoti parisuddhavacīsamācāro; 
evarūpepi, āvuso, puggale āghāto paṭivinetabbo. 
Idha panāvuso, ekacco puggalo aparisuddhavacīsamācāro hoti parisuddhakāyasamācāro; 
evarūpepi, āvuso, puggale āghāto paṭivinetabbo. 
Idha panāvuso, ekacco puggalo aparisuddhakāyasamācāro hoti aparisuddhavacīsamācāro, labhati ca kālena kālaṁ cetaso vivaraṁ cetaso pasādaṁ; 
evarūpepi, āvuso, puggale āghāto paṭivinetabbo. 
Idha panāvuso, ekacco puggalo aparisuddhakāyasamācāro hoti aparisuddhavacīsamācāro, na ca labhati kālena kālaṁ cetaso vivaraṁ cetaso pasādaṁ; 
evarūpepi, āvuso, puggale āghāto paṭivinetabbo. 
Idha panāvuso, ekacco puggalo parisuddhakāyasamācāro parisuddhavacīsamācāro, labhati ca kālena vā kālaṁ cetaso vivaraṁ cetaso pasādaṁ; 
evarūpepi, āvuso, puggale āghāto paṭivinetabbo. 
Tatrāvuso, yvāyaṁ puggalo aparisuddhakāyasamācāro parisuddhavacīsamācāro, kathaṁ tasmiṁ puggale āghāto paṭivinetabbo? 
Seyyathāpi, āvuso, bhikkhu paṁsukūliko rathiyāya nantakaṁ disvā vāmena pādena niggaṇhitvā dakkhiṇena pādena pattharitvā, yo tattha sāro taṁ paripātetvā ādāya pakkameyya; 
evamevaṁ khvāvuso, yvāyaṁ puggalo aparisuddhakāyasamācāro parisuddhavacīsamācāro, yāssa aparisuddhakāyasamācāratā na sāssa tasmiṁ samaye manasi kātabbā, yā ca khvassa parisuddhavacīsamācāratā sāssa tasmiṁ samaye manasi kātabbā. 
Evaṁ tasmiṁ puggale āghāto paṭivinetabbo. 
Tatrāvuso, yvāyaṁ puggalo aparisuddhavacīsamācāro parisuddhakāyasamācāro, kathaṁ tasmiṁ puggale āghāto paṭivinetabbo? 
Seyyathāpi, āvuso, pokkharaṇī sevālapaṇakapariyonaddhā. 
Atha puriso āgaccheyya ghammābhitatto ghammapareto kilanto tasito pipāsito. 
So taṁ pokkharaṇiṁ ogāhetvā ubhohi hatthehi iticiti ca sevālapaṇakaṁ apaviyūhitvā añjalinā pivitvā pakkameyya. 
Evamevaṁ kho, āvuso, yvāyaṁ puggalo aparisuddhavacīsamācāro parisuddhakāyasamācāro, yāssa aparisuddhavacīsamācāratā na sāssa tasmiṁ samaye manasi kātabbā, yā ca khvassa parisuddhakāyasamācāratā sāssa tasmiṁ samaye manasi kātabbā. 
Evaṁ tasmiṁ puggale āghāto paṭivinetabbo. 
Tatrāvuso, yvāyaṁ puggalo aparisuddhakāyasamācāro aparisuddhavacīsamācāro labhati ca kālena kālaṁ cetaso vivaraṁ cetaso pasādaṁ, kathaṁ tasmiṁ puggale āghāto paṭivinetabbo? 
Seyyathāpi, āvuso, parittaṁ gopade udakaṁ. 
Atha puriso āgaccheyya ghammābhitatto ghammapareto kilanto tasito pipāsito. 
Tassa evamassa: 
‘idaṁ kho parittaṁ gopade udakaṁ. 
Sacāhaṁ añjalinā vā pivissāmi bhājanena vā khobhessāmipi taṁ loḷessāmipi taṁ apeyyampi taṁ karissāmi. 
Yannūnāhaṁ catukkuṇḍiko nipatitvā gopītakaṁ pivitvā pakkameyyan’ti. 
So catukkuṇḍiko nipatitvā gopītakaṁ pivitvā pakkameyya. 
Evamevaṁ kho, āvuso, yvāyaṁ puggalo aparisuddhakāyasamācāro aparisuddhavacīsamācāro labhati ca kālena kālaṁ cetaso vivaraṁ cetaso pasādaṁ, yāssa aparisuddhakāyasamācāratā na sāssa tasmiṁ samaye manasi kātabbā; 
yāpissa aparisuddhavacīsamācāratā na sāpissa tasmiṁ samaye manasi kātabbā. 
Yañca kho so labhati kālena kālaṁ cetaso vivaraṁ cetaso pasādaṁ, tamevassa tasmiṁ samaye manasi kātabbaṁ. 
Evaṁ tasmiṁ puggale āghāto paṭivinetabbo. 
Tatrāvuso, yvāyaṁ puggalo aparisuddhakāyasamācāro aparisuddhavacīsamācāro na ca labhati kālena kālaṁ cetaso vivaraṁ cetaso pasādaṁ, kathaṁ tasmiṁ puggale āghāto paṭivinetabbo? 
Seyyathāpi, āvuso, puriso ābādhiko dukkhito bāḷhagilāno addhānamaggappaṭipanno. 
Tassa puratopissa dūre gāmo pacchatopissa dūre gāmo. 
So na labheyya sappāyāni bhojanāni, na labheyya sappāyāni bhesajjāni, na labheyya patirūpaṁ upaṭṭhākaṁ, na labheyya gāmantanāyakaṁ. 
Tamenaṁ aññataro puriso passeyya addhānamaggappaṭipanno. 
So tasmiṁ purise kāruññaṁyeva upaṭṭhāpeyya, anuddayaṁyeva upaṭṭhāpeyya, anukampaṁyeva upaṭṭhāpeyya: 
‘aho vatāyaṁ puriso labheyya sappāyāni bhojanāni, labheyya sappāyāni bhesajjāni, labheyya patirūpaṁ upaṭṭhākaṁ, labheyya gāmantanāyakaṁ. 
Taṁ kissa hetu? 
Māyaṁ puriso idheva anayabyasanaṁ āpajjī’ti. 
Evamevaṁ kho, āvuso, yvāyaṁ puggalo aparisuddhakāyasamācāro aparisuddhavacīsamācāro na ca labhati kālena kālaṁ cetaso vivaraṁ cetaso pasādaṁ, evarūpepi, āvuso, puggale kāruññaṁyeva upaṭṭhāpetabbaṁ anuddayāyeva upaṭṭhāpetabbā anukampāyeva upaṭṭhāpetabbā: 
‘aho vata ayamāyasmā kāyaduccaritaṁ pahāya kāyasucaritaṁ bhāveyya, vacīduccaritaṁ pahāya vacīsucaritaṁ bhāveyya, manoduccaritaṁ pahāya manosucaritaṁ bhāveyya. 
Taṁ kissa hetu? 
Māyaṁ āyasmā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjī’ti. 
Evaṁ tasmiṁ puggale āghāto paṭivinetabbo. 
Tatrāvuso, yvāyaṁ puggalo parisuddhakāyasamācāro parisuddhavacīsamācāro labhati ca kālena kālaṁ cetaso vivaraṁ cetaso pasādaṁ, kathaṁ tasmiṁ puggale āghāto paṭivinetabbo? 
Seyyathāpi, āvuso, pokkharaṇī acchodakā sātodakā sītodakā setakā supatitthā ramaṇīyā nānārukkhehi sañchannā. 
Atha puriso āgaccheyya ghammābhitatto ghammapareto kilanto tasito pipāsito. 
So taṁ pokkharaṇiṁ ogāhetvā nhātvā ca pivitvā ca paccuttaritvā tattheva rukkhacchāyāya nisīdeyya vā nipajjeyya vā. 
Evamevaṁ kho, āvuso, yvāyaṁ puggalo parisuddhakāyasamācāro parisuddhavacīsamācāro labhati ca kālena kālaṁ cetaso vivaraṁ cetaso pasādaṁ, yāpissa parisuddhakāyasamācāratā sāpissa tasmiṁ samaye manasi kātabbā; 
yāpissa parisuddhavacīsamācāratā sāpissa tasmiṁ samaye manasi kātabbā; 
yampi labhati kālena kālaṁ cetaso vivaraṁ cetaso pasādaṁ, tampissa tasmiṁ samaye manasi kātabbaṁ. 
Evaṁ tasmiṁ puggale āghāto paṭivinetabbo. 
Samantapāsādikaṁ, āvuso, puggalaṁ āgamma cittaṁ pasīdati. 
Ime kho, āvuso, pañca āghātapaṭivinayā, yattha bhikkhuno uppanno āghāto sabbaso paṭivinetabbo”ti. 
Dutiyaṁ. 

Aṅguttara Nikāya 5.163 
17. Āghātavagga 
Sākacchasutta 
Tatra kho āyasmā sāriputto bhikkhū āmantesi: 
“āvuso bhikkhave”ti. 
“Āvuso”ti kho te bhikkhū āyasmato sāriputtassa paccassosuṁ. 
Āyasmā sāriputto etadavoca: 
“Pañcahāvuso, dhammehi samannāgato bhikkhu alaṁ sākaccho sabrahmacārīnaṁ. 
Katamehi pañcahi? 
Idhāvuso, bhikkhu attanā ca sīlasampanno hoti, sīlasampadākathāya ca āgataṁ pañhaṁ byākattā hoti; 
attanā ca samādhisampanno hoti, samādhisampadākathāya ca āgataṁ pañhaṁ byākattā hoti; 
attanā ca paññāsampanno hoti, paññāsampadākathāya ca āgataṁ pañhaṁ byākattā hoti; 
attanā ca vimuttisampanno hoti, vimuttisampadākathāya ca āgataṁ pañhaṁ byākattā hoti; 
attanā ca vimuttiñāṇadassanasampanno hoti, vimuttiñāṇadassanasampadākathāya ca āgataṁ pañhaṁ byākattā hoti. 
Imehi kho, āvuso, pañcahi dhammehi samannāgato bhikkhu alaṁ sākaccho sabrahmacārīnan”ti. 
Tatiyaṁ. 

Aṅguttara Nikāya 5.164 
17. Āghātavagga 
Sājīvasutta 
Tatra kho āyasmā sāriputto bhikkhū āmantesi …pe… 
pañcahi, āvuso, dhammehi samannāgato bhikkhu alaṁsājīvo sabrahmacārīnaṁ. 
Katamehi pañcahi? 
Idhāvuso, bhikkhu attanā ca sīlasampanno hoti, sīlasampadākathāya ca āgataṁ pañhaṁ byākattā hoti; 
attanā ca samādhisampanno hoti, samādhisampadākathāya ca āgataṁ pañhaṁ byākattā hoti; 
attanā ca paññāsampanno hoti, paññāsampadākathāya ca āgataṁ pañhaṁ byākattā hoti; 
attanā ca vimuttisampanno hoti, vimuttisampadākathāya ca āgataṁ pañhaṁ byākattā hoti; 
attanā ca vimuttiñāṇadassanasampanno hoti, vimuttiñāṇadassanasampadākathāya ca āgataṁ pañhaṁ byākattā hoti. 
Imehi kho, āvuso, pañcahi dhammehi samannāgato bhikkhu alaṁsājīvo sabrahmacārīnan”ti. 
Catutthaṁ. 

Aṅguttara Nikāya 5.165 
17. Āghātavagga 
Pañhapucchāsutta 
Tatra kho āyasmā sāriputto bhikkhū āmantesi …pe… “yo hi koci, āvuso, paraṁ pañhaṁ pucchati, sabbo so pañcahi ṭhānehi, etesaṁ vā aññatarena. 
Katamehi pañcahi? 
Mandattā momūhattā paraṁ pañhaṁ pucchati, pāpiccho icchāpakato paraṁ pañhaṁ pucchati, paribhavaṁ paraṁ pañhaṁ pucchati, aññātukāmo paraṁ pañhaṁ pucchati, atha vā panevaṁcitto paraṁ pañhaṁ pucchati: 
‘sace me pañhaṁ puṭṭho sammadeva byākarissati iccetaṁ kusalaṁ, no ce me pañhaṁ puṭṭho sammadeva byākarissati ahamassa sammadeva byākarissāmī’ti. 
Yo hi koci, āvuso, paraṁ pañhaṁ pucchati, sabbo so imehi pañcahi ṭhānehi, etesaṁ vā aññatarena. 
Ahaṁ kho panāvuso, evaṁcitto paraṁ pañhaṁ pucchāmi: 
‘sace me pañhaṁ puṭṭho sammadeva byākarissati iccetaṁ kusalaṁ, no ce me pañhaṁ puṭṭho sammadeva byākarissati, ahamassa sammadeva byākarissāmī’”ti. 
Pañcamaṁ. 

Aṅguttara Nikāya 5.166 
17. Āghātavagga 
Nirodhasutta 
Tatra kho āyasmā sāriputto bhikkhū āmantesi …pe… 
“idhāvuso, bhikkhu sīlasampanno samādhisampanno paññāsampanno saññāvedayitanirodhaṁ samāpajjeyyāpi vuṭṭhaheyyāpi—
atthetaṁ ṭhānaṁ. 
No ce diṭṭheva dhamme aññaṁ ārādheyya, atikkammeva kabaḷīkārāhārabhakkhānaṁ devānaṁ sahabyataṁ aññataraṁ manomayaṁ kāyaṁ upapanno saññāvedayitanirodhaṁ samāpajjeyyāpi vuṭṭhaheyyāpi—
atthetaṁ ṭhānan”ti. 
Evaṁ vutte, āyasmā udāyī āyasmantaṁ sāriputtaṁ etadavoca: 
“aṭṭhānaṁ kho etaṁ, āvuso sāriputta, anavakāso yaṁ so bhikkhu atikkammeva kabaḷīkārāhārabhakkhānaṁ devānaṁ sahabyataṁ aññataraṁ manomayaṁ kāyaṁ upapanno saññāvedayitanirodhaṁ samāpajjeyyāpi vuṭṭhaheyyāpi—
natthetaṁ ṭhānan”ti. 
Dutiyampi kho …pe… tatiyampi kho āyasmā sāriputto bhikkhū āmantesi: 
“idhāvuso, bhikkhu sīlasampanno samādhisampanno paññāsampanno saññāvedayitanirodhaṁ samāpajjeyyāpi vuṭṭhaheyyāpi—
atthetaṁ ṭhānaṁ. 
No ce diṭṭheva dhamme aññaṁ ārādheyya, atikkammeva kabaḷīkārāhārabhakkhānaṁ devānaṁ sahabyataṁ aññataraṁ manomayaṁ kāyaṁ upapanno saññāvedayitanirodhaṁ samāpajjeyyāpi vuṭṭhaheyyāpi—
atthetaṁ ṭhānan”ti. 
Tatiyampi kho āyasmā udāyī āyasmantaṁ sāriputtaṁ etadavoca: 
“aṭṭhānaṁ kho etaṁ, āvuso sāriputta, anavakāso yaṁ so bhikkhu atikkammeva kabaḷīkārāhārabhakkhānaṁ devānaṁ sahabyataṁ aññataraṁ manomayaṁ kāyaṁ upapanno saññāvedayitanirodhaṁ samāpajjeyyāpi vuṭṭhaheyyāpi—
natthetaṁ ṭhānan”ti. 
Atha kho āyasmato sāriputtassa etadahosi: 
“yāvatatiyakampi kho me āyasmā udāyī paṭikkosati, na ca me koci bhikkhu anumodati. 
Yannūnāhaṁ yena bhagavā tenupasaṅkameyyan”ti. 
Atha kho āyasmā sāriputto yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. 
Ekamantaṁ nisinno kho āyasmā sāriputto bhikkhū āmantesi: 
“idhāvuso, bhikkhu sīlasampanno samādhisampanno paññāsampanno saññāvedayitanirodhaṁ samāpajjeyyāpi vuṭṭhaheyyāpi—
atthetaṁ ṭhānaṁ. 
No ce diṭṭheva dhamme aññaṁ ārādheyya, atikkammeva kabaḷīkārāhārabhakkhānaṁ devānaṁ sahabyataṁ aññataraṁ manomayaṁ kāyaṁ upapanno saññāvedayitanirodhaṁ samāpajjeyyāpi vuṭṭhaheyyāpi—
atthetaṁ ṭhānan”ti. 
Evaṁ vutte, āyasmā udāyī āyasmantaṁ sāriputtaṁ etadavoca: 
“aṭṭhānaṁ kho etaṁ, āvuso sāriputta, anavakāso yaṁ so bhikkhu atikkammeva kabaḷīkārāhārabhakkhānaṁ devānaṁ sahabyataṁ aññataraṁ manomayaṁ kāyaṁ upapanno saññāvedayitanirodhaṁ samāpajjeyyāpi vuṭṭhaheyyāpi—
natthetaṁ ṭhānan”ti. 
Dutiyampi kho …pe… tatiyampi kho āyasmā sāriputto bhikkhū āmantesi: 
“idhāvuso, bhikkhu sīlasampanno samādhisampanno paññāsampanno saññāvedayitanirodhaṁ samāpajjeyyāpi vuṭṭhaheyyāpi—
atthetaṁ ṭhānaṁ. 
No ce diṭṭheva dhamme aññaṁ ārādheyya, atikkammeva kabaḷīkārāhārabhakkhānaṁ devānaṁ sahabyataṁ aññataraṁ manomayaṁ kāyaṁ upapanno saññāvedayitanirodhaṁ samāpajjeyyāpi vuṭṭhaheyyāpi—
atthetaṁ ṭhānan”ti. 
Tatiyampi kho āyasmā udāyī āyasmantaṁ sāriputtaṁ etadavoca: 
“aṭṭhānaṁ kho etaṁ, āvuso sāriputta, anavakāso yaṁ so bhikkhu atikkammeva kabaḷīkārāhārabhakkhānaṁ devānaṁ sahabyataṁ aññataraṁ manomayaṁ kāyaṁ upapanno saññāvedayitanirodhaṁ samāpajjeyyāpi vuṭṭhaheyyāpi—
natthetaṁ ṭhānan”ti. 
Atha kho āyasmato sāriputtassa etadahosi: 
“bhagavatopi kho me sammukhā āyasmā udāyī yāvatatiyakaṁ paṭikkosati, na ca me koci bhikkhu anumodati. 
Yannūnāhaṁ tuṇhī assan”ti. 
Atha kho āyasmā sāriputto tuṇhī ahosi. 
Atha kho bhagavā āyasmantaṁ udāyiṁ āmantesi: 
“kaṁ pana tvaṁ, udāyi, manomayaṁ kāyaṁ paccesī”ti? 
“Ye te, bhante, devā arūpino saññāmayā”ti. 
“Kiṁ nu kho tuyhaṁ, udāyi, bālassa abyattassa bhaṇitena. 
Tvampi nāma bhaṇitabbaṁ maññasī”ti. 
Atha kho bhagavā āyasmantaṁ ānandaṁ āmantesi: 
“atthi nāma, ānanda, theraṁ bhikkhuṁ vihesiyamānaṁ ajjhupekkhissatha. 
Na hi nāma, ānanda, kāruññampi bhavissati theramhi bhikkhumhi vihesiyamānamhī”ti. 
Atha kho bhagavā bhikkhū āmantesi: 
“idha, bhikkhave, bhikkhu sīlasampanno samādhisampanno paññāsampanno saññāvedayitanirodhaṁ samāpajjeyyāpi vuṭṭhaheyyāpi—
atthetaṁ ṭhānaṁ. 
No ce diṭṭheva dhamme aññaṁ ārādheyya, atikkammeva kabaḷīkārāhārabhakkhānaṁ devānaṁ sahabyataṁ aññataraṁ manomayaṁ kāyaṁ upapanno saññāvedayitanirodhaṁ samāpajjeyyāpi vuṭṭhaheyyāpi—
atthetaṁ ṭhānan”ti. 
Idamavoca bhagavā. 
Idaṁ vatvāna sugato uṭṭhāyāsanā vihāraṁ pāvisi. 
Atha kho āyasmā ānando acirapakkantassa bhagavato yenāyasmā upavāṇo tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā āyasmantaṁ upavāṇaṁ etadavoca: 
“idhāvuso upavāṇa, aññe there bhikkhū vihesenti. 
Mayaṁ tena na muccāma. 
Anacchariyaṁ kho, panetaṁ āvuso upavāṇa, yaṁ bhagavā sāyanhasamayaṁ paṭisallānā vuṭṭhito etadeva ārabbha udāhareyya yathā āyasmantaṁyevettha upavāṇaṁ paṭibhāseyya. 
Idāneva amhākaṁ sārajjaṁ okkantan”ti. 
Atha kho bhagavā sāyanhasamayaṁ paṭisallānā vuṭṭhito yena upaṭṭhānasālā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdi. Nisajja kho bhagavā āyasmantaṁ upavāṇaṁ etadavoca: 
“Katihi nu kho, upavāṇa, dhammehi samannāgato thero bhikkhu sabrahmacārīnaṁ piyo ca hoti manāpo ca garu ca bhāvanīyo cā”ti? 
“Pañcahi, bhante, dhammehi samannāgato thero bhikkhu sabrahmacārīnaṁ piyo ca hoti manāpo ca garu ca bhāvanīyo ca. 
Katamehi pañcahi? 
Idha, bhante, thero bhikkhu sīlavā hoti …pe… samādāya sikkhati sikkhāpadesu; 
bahussuto hoti …pe… diṭṭhiyā suppaṭividdhā; 
kalyāṇavāco hoti kalyāṇavākkaraṇo poriyā vācāya samannāgato vissaṭṭhāya anelagalāya atthassa viññāpaniyā; 
catunnaṁ jhānānaṁ ābhicetasikānaṁ diṭṭhadhammasukhavihārānaṁ nikāmalābhī hoti akicchalābhī akasiralābhī; 
āsavānaṁ khayā …pe… sacchikatvā upasampajja viharati. 
Imehi kho, bhante, pañcahi dhammehi samannāgato thero bhikkhu sabrahmacārīnaṁ piyo ca hoti manāpo ca garu ca bhāvanīyo cā”ti. 
“Sādhu sādhu, upavāṇa. 
Imehi kho, upavāṇa, pañcahi dhammehi samannāgato thero bhikkhu sabrahmacārīnaṁ piyo ca hoti manāpo ca garu ca bhāvanīyo ca. 
Ime ce, upavāṇa, pañca dhammā therassa bhikkhuno na saṁvijjeyyuṁ, taṁ sabrahmacārī na sakkareyyuṁ na garuṁ kareyyuṁ na māneyyuṁ na pūjeyyuṁ khaṇḍiccena pāliccena valittacatāya. 
Yasmā ca kho, upavāṇa, ime pañca dhammā therassa bhikkhuno saṁvijjanti, tasmā taṁ sabrahmacārī sakkaronti garuṁ karonti mānenti pūjentī”ti. 
Chaṭṭhaṁ. 

Aṅguttara Nikāya 5.167 
17. Āghātavagga 
Codanāsutta 
Tatra kho āyasmā sāriputto bhikkhū āmantesi: 
“codakena, āvuso, bhikkhunā paraṁ codetukāmena pañca dhamme ajjhattaṁ upaṭṭhāpetvā paro codetabbo. 
Katame pañca? 
Kālena vakkhāmi, no akālena; 
bhūtena vakkhāmi, no abhūtena; 
saṇhena vakkhāmi, no pharusena; 
atthasaṁhitena vakkhāmi, no anatthasaṁhitena; 
mettacitto vakkhāmi, no dosantaro. 
Codakena, āvuso, bhikkhunā paraṁ codetukāmena ime pañca dhamme ajjhattaṁ upaṭṭhāpetvā paro codetabbo. 
Idhāhaṁ, āvuso, ekaccaṁ puggalaṁ passāmi akālena codiyamānaṁ no kālena kupitaṁ, abhūtena codiyamānaṁ no bhūtena kupitaṁ, pharusena codiyamānaṁ no saṇhena kupitaṁ, anatthasaṁhitena codiyamānaṁ no atthasaṁhitena kupitaṁ, dosantarena codiyamānaṁ no mettacittena kupitaṁ. 
Adhammacuditassa, āvuso, bhikkhuno pañcahākārehi avippaṭisāro upadahātabbo: 
‘akālenāyasmā cudito no kālena, alaṁ te avippaṭisārāya; 
abhūtenāyasmā cudito no bhūtena, alaṁ te avippaṭisārāya; 
pharusenāyasmā cudito no saṇhena, alaṁ te avippaṭisārāya; 
anatthasaṁhitenāyasmā cudito no atthasaṁhitena, alaṁ te avippaṭisārāya; 
dosantarenāyasmā cudito no mettacittena, alaṁ te avippaṭisārāyā’ti. 
Adhammacuditassa, āvuso, bhikkhuno imehi pañcahākārehi avippaṭisāro upadahātabbo. 
Adhammacodakassa, āvuso, bhikkhuno pañcahākārehi vippaṭisāro upadahātabbo: 
‘akālena te, āvuso, codito no kālena, alaṁ te vippaṭisārāya; 
abhūtena te, āvuso, codito no bhūtena, alaṁ te vippaṭisārāya; 
pharusena te, āvuso, codito no saṇhena, alaṁ te vippaṭisārāya; 
anatthasaṁhitena te, āvuso, codito no atthasaṁhitena, alaṁ te vippaṭisārāya; 
dosantarena te, āvuso, codito no mettacittena, alaṁ te vippaṭisārāyā’ti. 
Adhammacodakassa, āvuso, bhikkhuno imehi pañcahākārehi vippaṭisāro upadahātabbo. 
Taṁ kissa hetu? 
Yathā na aññopi bhikkhu abhūtena codetabbaṁ maññeyyāti. 
Idha panāhaṁ, āvuso, ekaccaṁ puggalaṁ passāmi kālena codiyamānaṁ no akālena kupitaṁ, bhūtena codiyamānaṁ no abhūtena kupitaṁ, saṇhena codiyamānaṁ no pharusena kupitaṁ, atthasaṁhitena codiyamānaṁ no anatthasaṁhitena kupitaṁ, mettacittena codiyamānaṁ no dosantarena kupitaṁ. 
Dhammacuditassa, āvuso, bhikkhuno pañcahākārehi vippaṭisāro upadahātabbo: 
‘kālenāyasmā cudito no akālena, alaṁ te vippaṭisārāya; 
bhūtenāyasmā cudito no abhūtena, alaṁ te vippaṭisārāya; 
saṇhenāyasmā cudito no pharusena, alaṁ te vippaṭisārāya; 
atthasaṁhitenāyasmā cudito no anatthasaṁhitena, alaṁ te vippaṭisārāya; 
mettacittenāyasmā cudito no dosantarena, alaṁ te vippaṭisārāyā’ti. 
Dhammacuditassa, āvuso, bhikkhuno imehi pañcahākārehi vippaṭisāro upadahātabbo. 
Dhammacodakassa, āvuso, bhikkhuno pañcahākārehi avippaṭisāro upadahātabbo: 
‘kālena te, āvuso, codito no akālena, alaṁ te avippaṭisārāya; 
bhūtena te, āvuso, codito no abhūtena, alaṁ te avippaṭisārāya; 
saṇhena te, āvuso, codito no pharusena, alaṁ te avippaṭisārāya; 
atthasaṁhitena te, āvuso, codito no anatthasaṁhitena, alaṁ te avippaṭisārāya; 
mettacittena te, āvuso, codito no dosantarena, alaṁ te avippaṭisārāyā’ti. 
Dhammacodakassa, āvuso, bhikkhuno imehi pañcahākārehi avippaṭisāro upadahātabbo. 
Taṁ kissa hetu? 
Yathā aññopi bhikkhu bhūtena coditabbaṁ maññeyyāti. 
Cuditena, āvuso, puggalena dvīsu dhammesu patiṭṭhātabbaṁ—
sacce ca, akuppe ca. 
Mañcepi, āvuso, pare codeyyuṁ kālena vā akālena vā bhūtena vā abhūtena vā saṇhena vā pharusena vā atthasaṁhitena vā anatthasaṁhitena vā mettacittā vā dosantarā vā, ahampi dvīsuyeva dhammesu patiṭṭhaheyyaṁ—
sacce ca, akuppe ca. 
Sace jāneyyaṁ: 
‘attheso mayi dhammo’ti, ‘atthī’ti naṁ vadeyyaṁ: 
‘saṁvijjateso mayi dhammo’ti. 
Sace jāneyyaṁ: 
‘nattheso mayi dhammo’ti, ‘natthī’ti naṁ vadeyyaṁ: 
‘neso dhammo mayi saṁvijjatī’”ti. 
“Evampi kho te, sāriputta, vuccamānā atha ca panidhekacce moghapurisā na padakkhiṇaṁ gaṇhantī”ti. 
“Ye te, bhante, puggalā assaddhā jīvikatthā na saddhā agārasmā anagāriyaṁ pabbajitā saṭhā māyāvino ketabino uddhatā unnaḷā capalā mukharā vikiṇṇavācā indriyesu aguttadvārā bhojane amattaññuno jāgariyaṁ ananuyuttā sāmaññe anapekkhavanto sikkhāya na tibbagāravā bāhulikā sāthalikā okkamane pubbaṅgamā paviveke nikkhittadhurā kusītā hīnavīriyā muṭṭhassatino asampajānā asamāhitā vibbhantacittā duppaññā eḷamūgā, te mayā evaṁ vuccamānā na padakkhiṇaṁ gaṇhanti. 
Ye pana te, bhante, kulaputtā saddhā agārasmā anagāriyaṁ pabbajitā asaṭhā amāyāvino aketabino anuddhatā anunnaḷā acapalā amukharā avikiṇṇavācā indriyesu guttadvārā bhojane mattaññuno jāgariyaṁ anuyuttā sāmaññe apekkhavanto sikkhāya tibbagāravā na bāhulikā na sāthalikā okkamane nikkhittadhurā paviveke pubbaṅgamā āraddhavīriyā pahitattā upaṭṭhitassatino sampajānā samāhitā ekaggacittā paññavanto aneḷamūgā, te mayā evaṁ vuccamānā padakkhiṇaṁ gaṇhantī”ti. 
“Ye te, sāriputta, puggalā assaddhā jīvikatthā na saddhā agārasmā anagāriyaṁ pabbajitā saṭhā māyāvino ketabino uddhatā unnaḷā capalā mukharā vikiṇṇavācā indriyesu aguttadvārā bhojane amattaññuno jāgariyaṁ ananuyuttā sāmaññe anapekkhavanto sikkhāya na tibbagāravā bāhulikā sāthalikā okkamane pubbaṅgamā paviveke nikkhittadhurā kusītā hīnavīriyā muṭṭhassatino asampajānā asamāhitā vibbhantacittā duppaññā eḷamūgā, tiṭṭhantu te. 
Ye pana te, sāriputta, kulaputtā saddhā agārasmā anagāriyaṁ pabbajitā asaṭhā amāyāvino aketabino anuddhatā anunnaḷā acapalā amukharā avikiṇṇavācā indriyesu guttadvārā bhojane mattaññuno jāgariyaṁ anuyuttā sāmaññe apekkhavanto sikkhāya tibbagāravā na bāhulikā na sāthalikā okkamane nikkhittadhurā paviveke pubbaṅgamā āraddhavīriyā pahitattā upaṭṭhitassatino sampajānā samāhitā ekaggacittā paññavanto aneḷamūgā, te tvaṁ, sāriputta, vadeyyāsi. 
Ovada, sāriputta, sabrahmacārī; 
anusāsa, sāriputta, sabrahmacārī: 
‘asaddhammā vuṭṭhāpetvā saddhamme patiṭṭhāpessāmi sabrahmacārī’ti. 
Evañhi te, sāriputta, sikkhitabban”ti. 
Sattamaṁ. 

Aṅguttara Nikāya 5.168 
17. Āghātavagga 
Sīlasutta 
Tatra kho āyasmā sāriputto bhikkhū āmantesi: 
“dussīlassa, āvuso, sīlavipannassa hatūpaniso hoti sammāsamādhi; 
sammāsamādhimhi asati sammāsamādhivipannassa hatūpanisaṁ hoti yathābhūtañāṇadassanaṁ; 
yathābhūtañāṇadassane asati yathābhūtañāṇadassanavipannassa hatūpaniso hoti nibbidāvirāgo; 
nibbidāvirāge asati nibbidāvirāgavipannassa hatūpanisaṁ hoti vimuttiñāṇadassanaṁ. 
Seyyathāpi, āvuso, rukkho sākhāpalāsavipanno. 
Tassa papaṭikāpi na pāripūriṁ gacchati, tacopi pheggupi sāropi na pāripūriṁ gacchati. 
Evamevaṁ kho, āvuso, dussīlassa sīlavipannassa hatūpaniso hoti sammāsamādhi; 
sammāsamādhimhi asati sammāsamādhivipannassa hatūpanisaṁ hoti yathābhūtañāṇadassanaṁ; 
yathābhūtañāṇadassane asati yathābhūtañāṇadassanavipannassa hatūpaniso hoti nibbidāvirāgo; 
nibbidāvirāge asati nibbidāvirāgavipannassa hatūpanisaṁ hoti vimuttiñāṇadassanaṁ. 
Sīlavato, āvuso, sīlasampannassa upanisasampanno hoti sammāsamādhi; 
sammāsamādhimhi sati sammāsamādhisampannassa upanisasampannaṁ hoti yathābhūtañāṇadassanaṁ; 
yathābhūtañāṇadassane sati yathābhūtañāṇadassanasampannassa upanisasampanno hoti nibbidāvirāgo; 
nibbidāvirāge sati nibbidāvirāgasampannassa upanisasampannaṁ hoti vimuttiñāṇadassanaṁ. 
Seyyathāpi, āvuso, rukkho, sākhāpalāsasampanno. Tassa papaṭikāpi pāripūriṁ gacchati, tacopi pheggupi sāropi pāripūriṁ gacchati. 
Evamevaṁ kho, āvuso, sīlavato sīlasampannassa upanisasampanno hoti sammāsamādhi; 
sammāsamādhimhi sati sammāsamādhisampannassa upanisasampannaṁ hoti yathābhūtañāṇadassanaṁ; 
yathābhūtañāṇadassane sati yathābhūtañāṇadassanasampannassa upanisasampanno hoti nibbidāvirāgo; 
nibbidāvirāge sati nibbidāvirāgasampannassa upanisasampannaṁ hoti vimuttiñāṇadassanan”ti. 
Aṭṭhamaṁ. 

Aṅguttara Nikāya 5.169 
17. Āghātavagga 
Khippanisantisutta 
Atha kho āyasmā ānando yenāyasmā sāriputto tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā āyasmatā sāriputtena saddhiṁ sammodi. 
Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho āyasmā ānando āyasmantaṁ sāriputtaṁ etadavoca: 
“Kittāvatā nu kho, āvuso sāriputta, bhikkhu khippanisanti ca hoti, kusalesu dhammesu suggahitaggāhī ca, bahuñca gaṇhāti, gahitañcassa nappamussatī”ti? 
“Āyasmā kho ānando bahussuto. 
Paṭibhātu āyasmantaṁyeva ānandan”ti. 
“Tenahāvuso sāriputta, suṇāhi, sādhukaṁ manasi karohi; bhāsissāmī”ti. 
“Evamāvuso”ti kho āyasmā sāriputto āyasmato ānandassa paccassosi. 
Āyasmā ānando etadavoca: 
“Idhāvuso sāriputta, bhikkhu atthakusalo ca hoti, dhammakusalo ca, byañjanakusalo ca, niruttikusalo ca, pubbāparakusalo ca. 
Ettāvatā kho, āvuso sāriputta, bhikkhu khippanisanti ca hoti kusalesu dhammesu, suggahitaggāhī ca, bahuñca gaṇhāti, gahitañcassa nappamussatī”ti. 
“Acchariyaṁ, āvuso, abbhutaṁ, āvuso. 
Yāva subhāsitañcidaṁ āyasmatā ānandena. 
Imehi ca mayaṁ pañcahi dhammehi samannāgataṁ āyasmantaṁ ānandaṁ dhārema: 
‘āyasmā ānando atthakusalo dhammakusalo byañjanakusalo niruttikusalo pubbāparakusalo’”ti. 
Navamaṁ. 

Aṅguttara Nikāya 5.16 
2. Balavagga 
Punakūṭasutta 
“Pañcimāni, bhikkhave, balāni. 
Katamāni pañca? 
Saddhābalaṁ, vīriyabalaṁ, satibalaṁ, samādhibalaṁ, paññābalaṁ—
imāni kho, bhikkhave, pañca balāni. 
Imesaṁ kho, bhikkhave, pañcannaṁ balānaṁ etaṁ aggaṁ etaṁ saṅgāhikaṁ etaṁ saṅghātaniyaṁ, yadidaṁ paññābalaṁ. 
Seyyathāpi, bhikkhave, kūṭāgārassa etaṁ aggaṁ etaṁ saṅgāhikaṁ etaṁ saṅghātaniyaṁ, yadidaṁ kūṭaṁ. 
Evamevaṁ kho, bhikkhave, imesaṁ pañcannaṁ balānaṁ etaṁ aggaṁ etaṁ saṅgāhikaṁ etaṁ saṅghātaniyaṁ, yadidaṁ paññābalan”ti. 
Chaṭṭhaṁ. 

Aṅguttara Nikāya 5.170 
17. Āghātavagga 
Bhaddajisutta 
Ekaṁ samayaṁ āyasmā ānando kosambiyaṁ viharati ghositārāme. 
Atha kho āyasmā bhaddaji yenāyasmā ānando tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā āyasmatā ānandena saddhiṁ sammodi. 
Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinnaṁ kho āyasmantaṁ bhaddajiṁ āyasmā ānando etadavoca: 
“kiṁ nu kho, āvuso bhaddaji, dassanānaṁ aggaṁ, kiṁ savanānaṁ aggaṁ, kiṁ sukhānaṁ aggaṁ, kiṁ saññānaṁ aggaṁ, kiṁ bhavānaṁ aggan”ti? 
“Atthāvuso, brahmā abhibhū anabhibhūto aññadatthudaso vasavattī, yo taṁ brahmānaṁ passati, idaṁ dassanānaṁ aggaṁ. 
Atthāvuso, ābhassarā nāma devā sukhena abhisannā parisannā. 
Te kadāci karahaci udānaṁ udānenti: 
‘aho sukhaṁ, aho sukhan’ti. 
Yo taṁ saddaṁ suṇāti, idaṁ savanānaṁ aggaṁ. 
Atthāvuso, subhakiṇhā nāma devā. 
Te santaṁyeva tusitā sukhaṁ paṭivedenti, idaṁ sukhānaṁ aggaṁ. 
Atthāvuso, ākiñcaññāyatanūpagā devā, idaṁ saññānaṁ aggaṁ. 
Atthāvuso, nevasaññānāsaññāyatanūpagā devā, idaṁ bhavānaṁ aggan”ti. 
“Sameti kho idaṁ āyasmato bhaddajissa, yadidaṁ bahunā janenā”ti? 
“Āyasmā kho ānando bahussuto. 
Paṭibhātu āyasmantaṁyeva ānandan”ti. 
“Tenahāvuso bhaddaji, suṇāhi, sādhukaṁ manasi karohi; bhāsissāmī”ti. 
“Evamāvuso”ti kho āyasmā bhaddaji āyasmato ānandassa paccassosi. 
Āyasmā ānando etadavoca: 
“Yathā passato kho, āvuso, anantarā āsavānaṁ khayo hoti, idaṁ dassanānaṁ aggaṁ. 
Yathā suṇato anantarā āsavānaṁ khayo hoti, idaṁ savanānaṁ aggaṁ. 
Yathā sukhitassa anantarā āsavānaṁ khayo hoti, idaṁ sukhānaṁ aggaṁ. 
Yathā saññissa anantarā āsavānaṁ khayo hoti, idaṁ saññānaṁ aggaṁ. 
Yathā bhūtassa anantarā āsavānaṁ khayo hoti, idaṁ bhavānaṁ aggan”ti. 
Dasamaṁ. 
Āghātavaggo dutiyo. 
Tassuddānaṁ 
Dve āghātavinayā, 
sākacchā sājīvato pañhaṁ; 
Pucchā nirodho codanā, 
sīlaṁ nisanti bhaddajīti. 

Aṅguttara Nikāya 5.171 
18. Upāsakavagga 
Sārajjasutta 
Evaṁ me sutaṁ—
ekaṁ samayaṁ bhagavā sāvatthiyaṁ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme. 
Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi: 
“bhikkhavo”ti. 
“Bhadante”ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ. 
Bhagavā etadavoca: 
“Pañcahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato upāsako sārajjaṁ okkanto hoti. 
Katamehi pañcahi? 
Pāṇātipātī hoti, adinnādāyī hoti, kāmesumicchācārī hoti, musāvādī hoti, surāmerayamajjapamādaṭṭhāyī hoti. 
Imehi kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato upāsako sārajjaṁ okkanto hoti. 
Pañcahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato upāsako visārado hoti. 
Katamehi pañcahi? 
Pāṇātipātā paṭivirato hoti, adinnādānā paṭivirato hoti, kāmesumicchācārā paṭivirato hoti, musāvādā paṭivirato hoti, surāmerayamajjapamādaṭṭhānā paṭivirato hoti. 
Imehi kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato upāsako visārado hotī”ti. 
Paṭhamaṁ. 

Aṅguttara Nikāya 5.172 
18. Upāsakavagga 
Visāradasutta 
“Pañcahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato upāsako avisārado agāraṁ ajjhāvasati. 
Katamehi pañcahi? 
Pāṇātipātī hoti …pe… surāmerayamajjapamādaṭṭhāyī hoti. 
Imehi kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato upāsako avisārado agāraṁ ajjhāvasati. 
Pañcahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato upāsako visārado agāraṁ ajjhāvasati. 
Katamehi pañcahi? 
Pāṇātipātā paṭivirato hoti …pe… surāmerayamajjapamādaṭṭhānā paṭivirato hoti. 
Imehi kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato upāsako visārado agāraṁ ajjhāvasatī”ti. 
Dutiyaṁ. 

Aṅguttara Nikāya 5.173 
18. Upāsakavagga 
Nirayasutta 
“Pañcahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato upāsako yathābhataṁ nikkhitto evaṁ niraye. 
Katamehi pañcahi? 
Pāṇātipātī hoti …pe… surāmerayamajjapamādaṭṭhāyī hoti. 
Imehi kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato upāsako yathābhataṁ nikkhitto evaṁ niraye. 
Pañcahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato upāsako yathābhataṁ nikkhitto evaṁ sagge. 
Katamehi pañcahi? 
Pāṇātipātā paṭivirato hoti …pe… surāmerayamajjapamādaṭṭhānā paṭivirato hoti. 
Imehi kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato upāsako yathābhataṁ nikkhitto evaṁ sagge”ti. 
Tatiyaṁ. 

Aṅguttara Nikāya 5.174 
18. Upāsakavagga 
Verasutta 
Atha kho anāthapiṇḍiko gahapati yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinnaṁ kho anāthapiṇḍikaṁ gahapatiṁ bhagavā etadavoca: 
“Pañca, gahapati, bhayāni verāni appahāya ‘dussīlo’ iti vuccati, nirayañca upapajjati. 
Katamāni pañca? 
Pāṇātipātaṁ, adinnādānaṁ, kāmesumicchācāraṁ, musāvādaṁ, surāmerayamajjapamādaṭṭhānaṁ—
imāni kho, gahapati, pañca bhayāni verāni appahāya ‘dussīlo’ iti vuccati, nirayañca upapajjati. 
Pañca, gahapati, bhayāni verāni pahāya ‘sīlavā’ iti vuccati, sugatiñca upapajjati. 
Katamāni pañca? 
Pāṇātipātaṁ, adinnādānaṁ, kāmesumicchācāraṁ, musāvādaṁ, surāmerayamajjapamādaṭṭhānaṁ—
imāni kho, gahapati, pañca bhayāni verāni pahāya ‘sīlavā’ iti vuccati, sugatiñca upapajjati. 
Yaṁ, gahapati, pāṇātipātī pāṇātipātapaccayā diṭṭhadhammikampi bhayaṁ veraṁ pasavati, samparāyikampi bhayaṁ veraṁ pasavati, cetasikampi dukkhaṁ domanassaṁ paṭisaṁvedeti, pāṇātipātā paṭivirato neva diṭṭhadhammikaṁ bhayaṁ veraṁ pasavati, na samparāyikaṁ bhayaṁ veraṁ pasavati, na cetasikaṁ dukkhaṁ domanassaṁ paṭisaṁvedeti. 
Pāṇātipātā paṭiviratassa evaṁ taṁ bhayaṁ veraṁ vūpasantaṁ hoti. 
Yaṁ, gahapati, adinnādāyī …pe…. 
Yaṁ, gahapati, kāmesumicchācārī …pe…. 
Yaṁ, gahapati, musāvādī …pe…. 
Yaṁ, gahapati, surāmerayamajjapamādaṭṭhāyī surāmerayamajjapamādaṭṭhānapaccayā diṭṭhadhammikampi bhayaṁ veraṁ pasavati, samparāyikampi bhayaṁ veraṁ pasavati, cetasikampi dukkhaṁ domanassaṁ paṭisaṁvedeti, surāmerayamajjapamādaṭṭhānā paṭivirato neva diṭṭhadhammikaṁ bhayaṁ veraṁ pasavati, na samparāyikaṁ bhayaṁ veraṁ pasavati, na cetasikaṁ dukkhaṁ domanassaṁ paṭisaṁvedeti. 
Surāmerayamajjapamādaṭṭhānā paṭiviratassa evaṁ taṁ bhayaṁ veraṁ vūpasantaṁ hotīti. 
Yo pāṇamatipāteti, 
musāvādañca bhāsati; 
Loke adinnaṁ ādiyati, 
paradārañca gacchati; 
Surāmerayapānañca, 
yo naro anuyuñjati. 
Appahāya pañca verāni, 
dussīlo iti vuccati; 
Kāyassa bhedā duppañño, 
nirayaṁ sopapajjati. 
Yo pāṇaṁ nātipāteti, 
musāvādaṁ na bhāsati; 
Loke adinnaṁ nādiyati, 
paradāraṁ na gacchati; 
Surāmerayapānañca, 
yo naro nānuyuñjati. 
Pahāya pañca verāni, 
sīlavā iti vuccati; 
Kāyassa bhedā sappañño, 
sugatiṁ sopapajjatī”ti. 
Catutthaṁ. 

Aṅguttara Nikāya 5.175 
18. Upāsakavagga 
Caṇḍālasutta 
“Pañcahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato upāsako upāsakacaṇḍālo ca hoti upāsakamalañca upāsakapatikuṭṭho ca. 
Katamehi pañcahi? 
Assaddho hoti; 
dussīlo hoti; 
kotūhalamaṅgaliko hoti, maṅgalaṁ pacceti no kammaṁ; 
ito ca bahiddhā dakkhiṇeyyaṁ gavesati; 
tattha ca pubbakāraṁ karoti. 
Imehi kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato upāsako upāsakacaṇḍālo ca hoti upāsakamalañca upāsakapatikuṭṭho ca. 
Pañcahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato upāsako upāsakaratanañca hoti upāsakapadumañca upāsakapuṇḍarīkañca. 
Katamehi pañcahi? 
Saddho hoti; 
sīlavā hoti; 
akotūhalamaṅgaliko hoti, kammaṁ pacceti no maṅgalaṁ; 
na ito bahiddhā dakkhiṇeyyaṁ gavesati; 
idha ca pubbakāraṁ karoti. 
Imehi kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato upāsako upāsakaratanañca hoti upāsakapadumañca upāsakapuṇḍarīkañcā”ti. 
Pañcamaṁ. 

Aṅguttara Nikāya 5.176 
18. Upāsakavagga 
Pītisutta 
Atha kho anāthapiṇḍiko gahapati pañcamattehi upāsakasatehi parivuto yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinnaṁ kho anāthapiṇḍikaṁ gahapatiṁ bhagavā etadavoca: 
“Tumhe kho, gahapati, bhikkhusaṅghaṁ paccupaṭṭhitā cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārena. 
Na kho, gahapati, tāvatakeneva tuṭṭhi karaṇīyā: 
‘mayaṁ bhikkhusaṅghaṁ paccupaṭṭhitā cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārenā’ti. 
Tasmātiha, gahapati, evaṁ sikkhitabbaṁ: 
‘kinti mayaṁ kālena kālaṁ pavivekaṁ pītiṁ upasampajja vihareyyāmā’ti. 
Evañhi vo, gahapati, sikkhitabban”ti. 
Evaṁ vutte, āyasmā sāriputto bhagavantaṁ etadavoca: 
“acchariyaṁ, bhante, abbhutaṁ, bhante. 
Yāva subhāsitañcidaṁ, bhante, bhagavatā: 
‘tumhe kho, gahapati, bhikkhusaṅghaṁ paccupaṭṭhitā cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārena. 
Na kho, gahapati, tāvatakeneva tuṭṭhi karaṇīyā—
mayaṁ bhikkhusaṅghaṁ paccupaṭṭhitā cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārenāti. 
Tasmātiha, gahapati, evaṁ sikkhitabbaṁ—
kinti mayaṁ kālena kālaṁ pavivekaṁ pītiṁ upasampajja vihareyyāmāti. 
Evañhi vo, gahapati, sikkhitabban’ti. 
Yasmiṁ, bhante, samaye ariyasāvako pavivekaṁ pītiṁ upasampajja viharati, pañcassa ṭhānāni tasmiṁ samaye na honti. 
Yampissa kāmūpasaṁhitaṁ dukkhaṁ domanassaṁ, tampissa tasmiṁ samaye na hoti. 
Yampissa kāmūpasaṁhitaṁ sukhaṁ somanassaṁ, tampissa tasmiṁ samaye na hoti. 
Yampissa akusalūpasaṁhitaṁ dukkhaṁ domanassaṁ, tampissa tasmiṁ samaye na hoti. 
Yampissa akusalūpasaṁhitaṁ sukhaṁ somanassaṁ, tampissa tasmiṁ samaye na hoti. 
Yampissa kusalūpasaṁhitaṁ dukkhaṁ domanassaṁ, tampissa tasmiṁ samaye na hoti. 
Yasmiṁ, bhante, samaye ariyasāvako pavivekaṁ pītiṁ upasampajja viharati, imānissa pañca ṭhānāni tasmiṁ samaye na hontī”ti. 
“Sādhu sādhu, sāriputta. 
Yasmiṁ, sāriputta, samaye ariyasāvako pavivekaṁ pītiṁ upasampajja viharati, pañcassa ṭhānāni tasmiṁ samaye na honti. 
Yampissa kāmūpasaṁhitaṁ dukkhaṁ domanassaṁ, tampissa tasmiṁ samaye na hoti. 
Yampissa kāmūpasaṁhitaṁ sukhaṁ somanassaṁ, tampissa tasmiṁ samaye na hoti. 
Yampissa akusalūpasaṁhitaṁ dukkhaṁ domanassaṁ, tampissa tasmiṁ samaye na hoti. 
Yampissa akusalūpasaṁhitaṁ sukhaṁ somanassaṁ, tampissa tasmiṁ samaye na hoti. 
Yampissa kusalūpasaṁhitaṁ dukkhaṁ domanassaṁ, tampissa tasmiṁ samaye na hoti. 
Yasmiṁ, sāriputta, samaye ariyasāvako pavivekaṁ pītiṁ upasampajja viharati, imānissa pañca ṭhānāni tasmiṁ samaye na hontī”ti. 
Chaṭṭhaṁ. 

Aṅguttara Nikāya 5.177 
18. Upāsakavagga 
Vaṇijjāsutta 
“Pañcimā, bhikkhave, vaṇijjā upāsakena akaraṇīyā. 
Katamā pañca? 
Satthavaṇijjā, sattavaṇijjā, maṁsavaṇijjā, majjavaṇijjā, visavaṇijjā—
imā kho, bhikkhave, pañca vaṇijjā upāsakena akaraṇīyā”ti. 
Sattamaṁ. 

Aṅguttara Nikāya 5.178 
18. Upāsakavagga 
Rājāsutta 
“Taṁ kiṁ maññatha, bhikkhave, 
api nu tumhehi diṭṭhaṁ vā sutaṁ vā: 
‘ayaṁ puriso pāṇātipātaṁ pahāya pāṇātipātā paṭiviratoti. 
Tamenaṁ rājāno gahetvā pāṇātipātā veramaṇihetu hananti vā bandhanti vā pabbājenti vā yathāpaccayaṁ vā karontī’”ti? 
“No hetaṁ, bhante”. 
“Sādhu, bhikkhave. 
Mayāpi kho etaṁ, bhikkhave, neva diṭṭhaṁ na sutaṁ: 
‘ayaṁ puriso pāṇātipātaṁ pahāya pāṇātipātā paṭiviratoti. 
Tamenaṁ rājāno gahetvā pāṇātipātā veramaṇihetu hananti vā bandhanti vā pabbājenti vā yathāpaccayaṁ vā karontī’ti. 
Api ca khvassa tatheva pāpakammaṁ pavedenti: 
‘ayaṁ puriso itthiṁ vā purisaṁ vā jīvitā voropesīti. 
Tamenaṁ rājāno gahetvā pāṇātipātahetu hananti vā bandhanti vā pabbājenti vā yathāpaccayaṁ vā karonti. 
Api nu tumhehi evarūpaṁ diṭṭhaṁ vā sutaṁ vā’”ti? 
“Diṭṭhañca no, bhante, sutañca suyyissati cā”ti. 
“Taṁ kiṁ maññatha, bhikkhave, 
api nu tumhehi diṭṭhaṁ vā sutaṁ vā: 
‘ayaṁ puriso adinnādānaṁ pahāya adinnādānā paṭiviratoti. 
Tamenaṁ rājāno gahetvā adinnādānā veramaṇihetu hananti vā bandhanti vā pabbājenti vā yathāpaccayaṁ vā karontī’”ti? 
“No hetaṁ bhante”. 
“Sādhu, bhikkhave. 
Mayāpi kho etaṁ, bhikkhave, neva diṭṭhaṁ na sutaṁ: 
‘ayaṁ puriso adinnādānaṁ pahāya adinnādānā paṭiviratoti. 
Tamenaṁ rājāno gahetvā adinnādānā veramaṇihetu hananti vā bandhanti vā pabbājenti vā yathāpaccayaṁ vā karontī’ti. 
Api ca khvassa tatheva pāpakammaṁ pavedenti: 
‘ayaṁ puriso gāmā vā araññā vā adinnaṁ theyyasaṅkhātaṁ ādiyīti. 
Tamenaṁ rājāno gahetvā adinnādānahetu hananti vā bandhanti vā pabbājenti vā yathāpaccayaṁ vā karonti. 
Api nu tumhehi evarūpaṁ diṭṭhaṁ vā sutaṁ vā’”ti? 
“Diṭṭhañca no, bhante, sutañca suyyissati cā”ti. 
“Taṁ kiṁ maññatha, bhikkhave, 
api nu tumhehi diṭṭhaṁ vā sutaṁ vā: 
‘ayaṁ puriso kāmesumicchācāraṁ pahāya kāmesumicchācārā paṭiviratoti. 
Tamenaṁ rājāno gahetvā kāmesumicchācārā veramaṇihetu hananti vā bandhanti vā pabbājenti vā yathāpaccayaṁ vā karontī’”ti? 
“No hetaṁ, bhante”. 
“Sādhu, bhikkhave. 
Mayāpi kho etaṁ, bhikkhave, neva diṭṭhaṁ na sutaṁ: 
‘ayaṁ puriso kāmesumicchācāraṁ pahāya kāmesumicchācārā paṭiviratoti. 
Tamenaṁ rājāno gahetvā kāmesumicchācārā veramaṇihetu hananti vā bandhanti vā pabbājenti vā yathāpaccayaṁ vā karontī’ti. 
Api ca khvassa tatheva pāpakammaṁ pavedenti: 
‘ayaṁ puriso paritthīsu parakumārīsu cārittaṁ āpajjīti. 
Tamenaṁ rājāno gahetvā kāmesumicchācārahetu hananti vā bandhanti vā pabbājenti vā yathāpaccayaṁ vā karonti. 
Api nu tumhehi evarūpaṁ diṭṭhaṁ vā sutaṁ vā’”ti? 
“Diṭṭhañca no, bhante, sutañca suyyissati cā”ti. 
“Taṁ kiṁ maññatha, bhikkhave, 
api nu tumhehi diṭṭhaṁ vā sutaṁ vā: 
‘ayaṁ puriso musāvādaṁ pahāya musāvādā paṭiviratoti. 
Tamenaṁ rājāno gahetvā musāvādā veramaṇihetu hananti vā bandhanti vā pabbājenti vā yathāpaccayaṁ vā karontī’”ti? 
“No hetaṁ, bhante”. 
“Sādhu, bhikkhave. 
Mayāpi kho etaṁ, bhikkhave, neva diṭṭhaṁ na sutaṁ: 
‘ayaṁ puriso musāvādaṁ pahāya musāvādā paṭiviratoti. 
Tamenaṁ rājāno gahetvā musāvādā veramaṇihetu hananti vā bandhanti vā pabbājenti vā yathāpaccayaṁ vā karontī’ti. 
Api ca khvassa tatheva pāpakammaṁ pavedenti: 
‘ayaṁ puriso gahapatissa vā gahapatiputtassa vā musāvādena atthaṁ pabhañjīti. 
Tamenaṁ rājāno gahetvā musāvādahetu hananti vā bandhanti vā pabbājenti vā yathāpaccayaṁ vā karonti. 
Api nu tumhehi evarūpaṁ diṭṭhaṁ vā sutaṁ vā’”ti? 
“Diṭṭhañca no, bhante, sutañca suyyissati cā”ti. 
“Taṁ kiṁ maññatha, bhikkhave, 
api nu tumhehi diṭṭhaṁ vā sutaṁ vā: 
‘ayaṁ puriso surāmerayamajjapamādaṭṭhānaṁ pahāya surāmerayamajjapamādaṭṭhānā paṭiviratoti. 
Tamenaṁ rājāno gahetvā surāmerayamajjapamādaṭṭhānā veramaṇihetu hananti vā bandhanti vā pabbājenti vā yathāpaccayaṁ vā karontī’”ti? 
“No hetaṁ, bhante”. 
“Sādhu, bhikkhave. 
Mayāpi kho etaṁ, bhikkhave, neva diṭṭhaṁ na sutaṁ: 
‘ayaṁ puriso surāmerayamajjapamādaṭṭhānaṁ pahāya surāmerayamajjapamādaṭṭhānā paṭiviratoti. 
Tamenaṁ rājāno gahetvā surāmerayamajjapamādaṭṭhānā veramaṇihetu hananti vā bandhanti vā pabbājenti vā yathāpaccayaṁ vā karontī’ti. 
Api ca khvassa tatheva pāpakammaṁ pavedenti: 
‘ayaṁ puriso surāmerayamajjapamādaṭṭhānaṁ anuyutto itthiṁ vā purisaṁ vā jīvitā voropesi; 
ayaṁ puriso surāmerayamajjapamādaṭṭhānaṁ anuyutto gāmā vā araññā vā adinnaṁ theyyasaṅkhātaṁ ādiyi; 
ayaṁ puriso surāmerayamajjapamādaṭṭhānaṁ anuyutto paritthīsu parakumārīsu cārittaṁ āpajji; 
ayaṁ puriso surāmerayamajjapamādaṭṭhānaṁ anuyutto gahapatissa vā gahapatiputtassa vā musāvādena atthaṁ pabhañjīti. 
Tamenaṁ rājāno gahetvā surāmerayamajjapamādaṭṭhānahetu hananti vā bandhanti vā pabbājenti vā yathāpaccayaṁ vā karonti. 
Api nu tumhehi evarūpaṁ diṭṭhaṁ vā sutaṁ vā’”ti? 
“Diṭṭhañca no, bhante, sutañca suyyissati cā”ti. 
Aṭṭhamaṁ. 

Aṅguttara Nikāya 5.179 
18. Upāsakavagga 
Gihisutta 
Atha kho anāthapiṇḍiko gahapati pañcamattehi upāsakasatehi parivuto yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. 
Atha kho bhagavā āyasmantaṁ sāriputtaṁ āmantesi: 
“yaṁ kañci, sāriputta, jāneyyātha gihiṁ odātavasanaṁ pañcasu sikkhāpadesu saṁvutakammantaṁ catunnaṁ ābhicetasikānaṁ diṭṭhadhammasukhavihārānaṁ nikāmalābhiṁ akicchalābhiṁ akasiralābhiṁ, so ākaṅkhamāno attanāva attānaṁ byākareyya: 
‘khīṇanirayomhi khīṇatiracchānayoni khīṇapettivisayo khīṇāpāyaduggativinipāto, sotāpannohamasmi avinipātadhammo niyato sambodhiparāyaṇo’ti. 
Katamesu pañcasu sikkhāpadesu saṁvutakammanto hoti? 
Idha, sāriputta, ariyasāvako pāṇātipātā paṭivirato hoti, adinnādānā paṭivirato hoti, kāmesumicchācārā paṭivirato hoti, musāvādā paṭivirato hoti, surāmerayamajjapamādaṭṭhānā paṭivirato hoti. 
Imesu pañcasu sikkhāpadesu saṁvutakammanto hoti. 
Katamesaṁ catunnaṁ ābhicetasikānaṁ diṭṭhadhammasukhavihārānaṁ nikāmalābhī hoti akicchalābhī akasiralābhī? 
Idha, sāriputta, ariyasāvako buddhe aveccappasādena samannāgato hoti: 
‘itipi so bhagavā arahaṁ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi, satthā devamanussānaṁ buddho bhagavā’ti. 
Ayamassa paṭhamo ābhicetasiko diṭṭhadhammasukhavihāro adhigato hoti avisuddhassa cittassa visuddhiyā apariyodātassa cittassa pariyodapanāya. 
Puna caparaṁ, sāriputta, ariyasāvako dhamme aveccappasādena samannāgato hoti: 
‘svākkhāto bhagavatā dhammo sandiṭṭhiko akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṁ veditabbo viññūhī’ti. 
Ayamassa dutiyo ābhicetasiko diṭṭhadhammasukhavihāro adhigato hoti avisuddhassa cittassa visuddhiyā apariyodātassa cittassa pariyodapanāya. 
Puna caparaṁ, sāriputta, ariyasāvako saṅghe aveccappasādena samannāgato hoti: 
‘suppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho ujuppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho ñāyappaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho sāmīcippaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, yadidaṁ cattāri purisayugāni aṭṭha purisapuggalā esa bhagavato sāvakasaṅgho āhuneyyo pāhuneyyo dakkhiṇeyyo añjalikaraṇīyo anuttaraṁ puññakkhettaṁ lokassā’ti. 
Ayamassa tatiyo ābhicetasiko diṭṭhadhammasukhavihāro adhigato hoti avisuddhassa cittassa visuddhiyā apariyodātassa cittassa pariyodapanāya. 
Puna caparaṁ, sāriputta, ariyasāvako ariyakantehi sīlehi samannāgato hoti akhaṇḍehi acchiddehi asabalehi akammāsehi bhujissehi viññuppasatthehi aparāmaṭṭhehi samādhisaṁvattanikehi. 
Ayamassa catuttho ābhicetasiko diṭṭhadhammasukhavihāro adhigato hoti avisuddhassa cittassa visuddhiyā apariyodātassa cittassa pariyodapanāya. 
Imesaṁ catunnaṁ ābhicetasikānaṁ diṭṭhadhammasukhavihārānaṁ nikāmalābhī hoti akicchalābhī akasiralābhī. 
Yaṁ kañci, sāriputta, jāneyyātha gihiṁ odātavasanaṁ—imesu pañcasu sikkhāpadesu saṁvutakammantaṁ, imesañca catunnaṁ ābhicetasikānaṁ diṭṭhadhammasukhavihārānaṁ nikāmalābhiṁ akicchalābhiṁ akasiralābhiṁ, so ākaṅkhamāno attanāva attānaṁ byākareyya: 
‘khīṇanirayomhi khīṇatiracchānayoni khīṇapettivisayo khīṇāpāyaduggativinipāto, sotāpannohamasmi avinipātadhammo niyato sambodhiparāyaṇo’ti. 
Nirayesu bhayaṁ disvā, 
pāpāni parivajjaye; 
Ariyadhammaṁ samādāya, 
paṇḍito parivajjaye. 
Na hiṁse pāṇabhūtāni, 
vijjamāne parakkame; 
Musā ca na bhaṇe jānaṁ, 
adinnaṁ na parāmase. 
Sehi dārehi santuṭṭho, 
paradārañca ārame; 
Merayaṁ vāruṇiṁ jantu, 
na pive cittamohaniṁ. 
Anussareyya sambuddhaṁ, 
dhammañcānuvitakkaye; 
Abyāpajjaṁ hitaṁ cittaṁ, 
devalokāya bhāvaye. 
Upaṭṭhite deyyadhamme, 
puññatthassa jigīsato; 
Santesu paṭhamaṁ dinnā, 
vipulā hoti dakkhiṇā. 
Santo have pavakkhāmi, 
sāriputta suṇohi me; 
Iti kaṇhāsu setāsu, 
rohiṇīsu harīsu vā. 
Kammāsāsu sarūpāsu, 
gosu pārevatāsu vā; 
Yāsu kāsuci etāsu, 
danto jāyati puṅgavo. 
Dhorayho balasampanno, 
kalyāṇajavanikkamo; 
Tameva bhāre yuñjanti, 
nāssa vaṇṇaṁ parikkhare. 
Evamevaṁ manussesu, 
yasmiṁ kismiñci jātiye; 
Khattiye brāhmaṇe vesse, 
sudde caṇḍālapukkuse. 
Yāsu kāsuci etāsu, 
danto jāyati subbato; 
Dhammaṭṭho sīlasampanno, 
saccavādī hirīmano. 
Pahīnajātimaraṇo, 
brahmacariyassa kevalī; 
Pannabhāro visaṁyutto, 
katakicco anāsavo. 
Pāragū sabbadhammānaṁ, 
anupādāya nibbuto; 
Tasmiñca viraje khette, 
vipulā hoti dakkhiṇā. 
Bālā ca avijānantā, 
dummedhā assutāvino; 
Bahiddhā dadanti dānāni, 
na hi sante upāsare. 
Ye ca sante upāsanti, 
sappaññe dhīrasammate; 
Saddhā ca nesaṁ sugate, 
mūlajātā patiṭṭhitā. 
Devalokañca te yanti, 
kule vā idha jāyare; 
Anupubbena nibbānaṁ, 
adhigacchanti paṇḍitā”ti. 
Navamaṁ. 

Aṅguttara Nikāya 5.17 
2. Balavagga 
Paṭhamahitasutta 
“Pañcahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato bhikkhu attahitāya paṭipanno hoti, no parahitāya. 
Katamehi pañcahi? 
Idha, bhikkhave, bhikkhu attanā sīlasampanno hoti, no paraṁ sīlasampadāya samādapeti; 
attanā samādhisampanno hoti, no paraṁ samādhisampadāya samādapeti; 
attanā paññāsampanno hoti, no paraṁ paññāsampadāya samādapeti; 
attanā vimuttisampanno hoti, no paraṁ vimuttisampadāya samādapeti; 
attanā vimuttiñāṇadassanasampanno hoti, no paraṁ vimuttiñāṇadassanasampadāya samādapeti. 
Imehi kho, bhikkhave, pañcahi aṅgehi samannāgato bhikkhu attahitāya paṭipanno hoti, no parahitāyā”ti. 
Sattamaṁ. 

Aṅguttara Nikāya 5.180 
18. Upāsakavagga 
Gavesīsutta 
Ekaṁ samayaṁ bhagavā kosalesu cārikaṁ carati mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṁ. 
Addasā kho bhagavā addhānamaggappaṭipanno aññatarasmiṁ padese mahantaṁ sālavanaṁ; 
disvāna maggā okkamma yena taṁ sālavanaṁ tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā taṁ sālavanaṁ ajjhogāhetvā aññatarasmiṁ padese sitaṁ pātvākāsi. 
Atha kho āyasmato ānandassa etadahosi: 
“ko nu kho hetu ko paccayo bhagavato sitassa pātukammāya? 
Na akāraṇena tathāgatā sitaṁ pātukarontī”ti. 
Atha kho āyasmā ānando bhagavantaṁ etadavoca: 
“ko nu kho, bhante, hetu ko paccayo bhagavato sitassa pātukammāya? 
Na akāraṇena tathāgatā sitaṁ pātukarontī”ti. 
“Bhūtapubbaṁ, ānanda, imasmiṁ padese nagaraṁ ahosi iddhañceva phītañca bahujanaṁ ākiṇṇamanussaṁ. 
Taṁ kho panānanda, nagaraṁ kassapo bhagavā arahaṁ sammāsambuddho upanissāya vihāsi. 
Kassapassa kho panānanda, bhagavato arahato sammāsambuddhassa gavesī nāma upāsako ahosi sīlesu aparipūrakārī. 
Gavesinā kho, ānanda, upāsakena pañcamattāni upāsakasatāni paṭidesitāni samādapitāni ahesuṁ sīlesu aparipūrakārino. 
Atha kho, ānanda, gavesissa upāsakassa etadahosi: 
‘ahaṁ kho imesaṁ pañcannaṁ upāsakasatānaṁ bahūpakāro pubbaṅgamo samādapetā, ahañcamhi sīlesu aparipūrakārī, imāni ca pañca upāsakasatāni sīlesu aparipūrakārino. 
Iccetaṁ samasamaṁ, natthi kiñci atirekaṁ; 
handāhaṁ atirekāyā’ti. 
Atha kho, ānanda, gavesī upāsako yena tāni pañca upāsakasatāni tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā tāni pañca upāsakasatāni etadavoca: 
‘ajjatagge maṁ āyasmanto sīlesu paripūrakāriṁ dhārethā’ti. 
Atha kho, ānanda, tesaṁ pañcannaṁ upāsakasatānaṁ etadahosi: 
‘ayyo kho gavesī amhākaṁ bahūpakāro pubbaṅgamo samādapetā. 
Ayyo hi nāma gavesī sīlesu paripūrakārī bhavissati. 
Kimaṅgaṁ pana mayan’ti. 
Atha kho, ānanda, tāni pañca upāsakasatāni yena gavesī upāsako tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā gavesiṁ upāsakaṁ etadavocuṁ: 
‘ajjatagge ayyo gavesī imānipi pañca upāsakasatāni sīlesu paripūrakārino dhāretū’ti. 
Atha kho, ānanda, gavesissa upāsakassa etadahosi: 
‘ahaṁ kho imesaṁ pañcannaṁ upāsakasatānaṁ bahūpakāro pubbaṅgamo samādapetā, ahañcamhi sīlesu paripūrakārī, imānipi pañca upāsakasatāni sīlesu paripūrakārino. 
Iccetaṁ samasamaṁ, natthi kiñci atirekaṁ; 
handāhaṁ atirekāyā’ti. 
Atha kho, ānanda, gavesī upāsako yena tāni pañca upāsakasatāni tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā tāni pañca upāsakasatāni etadavoca: 
‘ajjatagge maṁ āyasmanto brahmacāriṁ dhāretha ārācāriṁ virataṁ methunā gāmadhammā’ti. 
Atha kho, ānanda, tesaṁ pañcannaṁ upāsakasatānaṁ etadahosi: 
‘ayyo kho gavesī amhākaṁ bahūpakāro pubbaṅgamo samādapetā. 
Ayyo hi nāma gavesī brahmacārī bhavissati ārācārī virato methunā gāmadhammā. 
Kimaṅgaṁ pana mayan’ti. 
Atha kho, ānanda, tāni pañca upāsakasatāni yena gavesī upāsako tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā gavesiṁ upāsakaṁ etadavocuṁ: 
‘ajjatagge ayyo gavesī imānipi pañca upāsakasatāni brahmacārino dhāretu ārācārino viratā methunā gāmadhammā’ti. 
Atha kho, ānanda, gavesissa upāsakassa etadahosi: 
‘ahaṁ kho imesaṁ pañcannaṁ upāsakasatānaṁ bahūpakāro pubbaṅgamo samādapetā. 
Ahañcamhi sīlesu paripūrakārī. 
Imānipi pañca upāsakasatāni sīlesu paripūrakārino. 
Ahañcamhi brahmacārī ārācārī virato methunā gāmadhammā. 
Imānipi pañca upāsakasatāni brahmacārino ārācārino viratā methunā gāmadhammā. 
Iccetaṁ samasamaṁ, natthi kiñci atirekaṁ; 
handāhaṁ atirekāyā’ti. 
Atha kho, ānanda, gavesī upāsako yena tāni pañca upāsakasatāni tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā tāni pañca upāsakasatāni etadavoca: 
‘ajjatagge maṁ āyasmanto ekabhattikaṁ dhāretha rattūparataṁ virataṁ vikālabhojanā’ti. 
Atha kho, ānanda, tesaṁ pañcannaṁ upāsakasatānaṁ etadahosi: 
‘ayyo kho gavesī bahūpakāro pubbaṅgamo samādapetā. 
Ayyo hi nāma gavesī ekabhattiko bhavissati rattūparato virato vikālabhojanā. 
Kimaṅgaṁ pana mayan’ti. 
Atha kho, ānanda, tāni pañca upāsakasatāni yena gavesī upāsako tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā gavesiṁ upāsakaṁ etadavocuṁ: 
‘ajjatagge ayyo gavesī imānipi pañca upāsakasatāni ekabhattike dhāretu rattūparate virate vikālabhojanā’ti. 
Atha kho, ānanda, gavesissa upāsakassa etadahosi: 
‘ahaṁ kho imesaṁ pañcannaṁ upāsakasatānaṁ bahūpakāro pubbaṅgamo samādapetā. 
Ahañcamhi sīlesu paripūrakārī. 
Imānipi pañca upāsakasatāni sīlesu paripūrakārino. 
Ahañcamhi brahmacārī ārācārī virato methunā gāmadhammā. 
Imānipi pañca upāsakasatāni brahmacārino ārācārino viratā methunā gāmadhammā. 
Ahañcamhi ekabhattiko rattūparato virato vikālabhojanā. 
Imānipi pañca upāsakasatāni ekabhattikā rattūparatā viratā vikālabhojanā. 
Iccetaṁ samasamaṁ, natthi kiñci atirekaṁ; 
handāhaṁ atirekāyā’ti. 
Atha kho, ānanda, gavesī upāsako yena kassapo bhagavā arahaṁ sammāsambuddho tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā kassapaṁ bhagavantaṁ arahantaṁ sammāsambuddhaṁ etadavoca: 
‘labheyyāhaṁ, bhante, bhagavato santike pabbajjaṁ labheyyaṁ upasampadan’ti. 
Alattha kho, ānanda, gavesī upāsako kassapassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa santike pabbajjaṁ, alattha upasampadaṁ. 
Acirūpasampanno kho panānanda, gavesī bhikkhu eko vūpakaṭṭho appamatto ātāpī pahitatto viharanto nacirasseva—yassatthāya kulaputtā sammadeva agārasmā anagāriyaṁ pabbajanti, tadanuttaraṁ—brahmacariyapariyosānaṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihāsi. 
‘Khīṇā jāti, vusitaṁ brahmacariyaṁ, kataṁ karaṇīyaṁ, nāparaṁ itthattāyā’ti abbhaññāsi. 
Aññataro ca panānanda, gavesī bhikkhu arahataṁ ahosi. 
Atha kho, ānanda, tesaṁ pañcannaṁ upāsakasatānaṁ etadahosi: 
‘ayyo kho gavesī amhākaṁ bahūpakāro pubbaṅgamo samādape